2014年12月20日星期六

雅歌靈修 - 愛情勝利者

<靈修建議>
先禱告,讀雅歌第 6:4-7:9 章,試試分段和找出主題,再讀下文

<節錄經文>
即便在六十位王后、八十位妃嬪和無數年輕的女子中,我也只會選擇我的鴿子,我完美獨一的愛人-她是她母親最寵愛的,是生她的人所珍愛的。

(聖經‧新普及譯本 Chinese New Living Translation (CNLT), 雅歌 6:8-9上)

所羅門有妃七百,都是公主;還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。

所羅門年老的時候,他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神,不效法他父親大衞誠誠實實地順服耶和華他的神。

耶和華向所羅門發怒,因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。

所以耶和華對他說:「你既行了這事,不遵守我所吩咐你守的約和律例,我必將你的國奪回,賜給你的臣子。

(聖經.和合本, 列王紀上 11:3-4,9,11)

<觀察>
當妻子找回丈夫,我們的視線又移到第二幕,就是丈夫對妻子的稱讚,如果雅歌也呈現扇形結構的鋪排,則這讚歌可能是相對於第四章丈夫對妻子的讚歌。你可以試試比較兩章讚歌的相同和不同之處。

<默想>
在這篇讚歌中,我發現兩個亮點: 1. 所羅門稱讚妻子是得勝的軍隊 2. 所羅門稱自己雖有很多皇后妃嬪,但卻獨愛於她。

為什麼會以得勝的軍隊來形容妻子呢?後來所羅門說他的心安定在這軍旅中,可能是指妻子從眾多女子中脫穎而出,成為獨一,這是一再強調愛情專一的可貴,並愛情的排他性。不過,我們仍要面對一個難題,就是所羅門口說獨愛妻子,但後宮皇后和妃嬪卻沒有廢掉,這如何說得通呢?

有說,所羅門在雅歌中只是道出他心目中一個最理想和崇高的愛情,而非他本人真實的經歷,在這理想和崇高的愛情中,王要放棄自己的榮華和權勢,而跟妻子出走 (後面幾章的一些解釋方法)。而另一可能性,是所羅門年輕時確實有如此的心,就是寵幸一位,卻把其他皇后妃嬪冷落,但到他年老時,就如列王紀上所記載,他被妃嬪誘惑他的心去隨從別神,以至他的結局是慘淡和悲慘的。

昔日所羅門是大君王,在世界眼中,他擁有三妻四妾是正常不過的事,可是在上帝眼中都是不喜悅的,舊約聖經偉人諸如阿伯拉罕、大衛等人同樣因為多妻而經歷痛苦的婚姻與家庭的破裂,甚至禍延幾代。今日,即使世界讚許我們有絕對自由的戀愛權,說我們想愛就愛,但聖經告訴我們,這始終是一個謊言!神所設立的婚姻從來是一夫一妻,一心一意,一生一世的,沒有人有特權可以三心兩意,像心向己軍,又身在異軍的間諜一樣,必死無擬!


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